请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

钱塘在线|钱塘微社区|钱塘信息港|钱塘新社区|新钱塘家园|钱塘论坛

 找回密码
 立即注册

微信登录

微信扫一扫,快速登录

搜索
热搜: 活动 交友 discuz

社区广播台

查看: 67|回复: 3

中元节、盂兰盆节还是鬼节?农历七月十五到底叫什么?

[复制链接]

238

主题

754

帖子

2087

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
2087
发表于 2019-8-9 14:58:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
中元节是咱们传统上重要的祭祀节日之一。对于中元节这种祭祀活动,视为传统者有之,视为迷信者也有之。怎么看待中元节呢?我们今天该怎么过中元节?这些问题还得从中元节的来历说起。 1.JPG

正好今天是中元节,这是传统祭祀礼俗里面很重要的一个节日了。借着这个事儿,正好今天跟大家聊聊,到底什么是中元节,以及在今天,咱们该怎么看待祭祀祖先这种行为。
一、七月十五、中元节、盂兰盆节,这个节到底叫什么?
农历的七月十五这一天,民间有很多叫法,现在来说比较常见的是中元节,但也有直接叫七月十五以及盂兰盆节的,此外还有鬼节、瓜节(因为祭祀必须有西瓜而得名)、敬孤节等等不同的名字。当然最常见的还是前面三种。一个节日为啥会有这么多名字?这得从中元节的来历说起。
以七月十五祭祖荐新这个活动来说,最早的历史可以追溯到先秦。《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。”这可能是七月十五荐新祭祖最早的记录了。当然,在之后的很长一段时间里,这一天并没有什么特别的名字,大家就以日期相称。
2.jpg
今人仿周礼的祭祀表演
后来到了汉魏南北朝时期,佛教这种外来的宗教传入了我国。新的宗教要想扩大影响,必然要借助一些民间的风俗,而普通的老百姓也需要宗教来抚慰心灵。而传统的七月十五就在佛教的“借助”中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载:“僧尼道俗,悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云,有七叶功德,并幡花歌鼓果食送之,盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。此外一并流传的还有佛教中“目连救母”的故事,这个故事也逐渐演化成戏剧,成为后世盂兰盆节的保留项目。
3.jpg
传统戏剧《目连救母》
而咱们本土的宗教道教也不甘人后。早期道教产生于汉代,其理论中有天官、地官、水官的说法。可能也是为了借助民间有七月十五祭祖的习俗吧,道教把七月十五日定为地官的生日,被称作中元。相应的天官和水官的生日,也被称作上元和下元(农历正月十五和十月十五)。地官主管赦罪,所以在这一天,道观中会举办大型的斋醮活动,赦免亡灵的罪过。而信众也自然会参与进来,为自家逝去的亲人祈福,希望他们在阴间过得更好一点。
4.jpg
宋代画像中的中元节斋醮
咱们中国人的信仰呢有一个很大的特点,他是秉持一种实用主义的精神的。大多数人都是哪家神仙灵就信哪家,这跟西方的单一信仰不一样。这种多神信仰在七月十五这个节日上反映得很明显。佛家、道家和我们的传统祭祖习俗逐渐地融合在一起。所以经过隋唐,到了宋朝的后期,大家基本上接受了“中元节”这个来自道教的节日名称,同时呢又保留了佛教盂兰盆节的节俗,再同时最古老的家族祭祀自然也不能丢下。所以这中元节,从名称到节俗,实际上都是多方“嫁接”出来的,非常的多元。这之后一直到今天,除了建国后的几十年,中元节基本上都是我国民间很重要的一个祭祀亡灵的节日。
二、中元节的节俗
传统的中元节传到今天,也依然是一个以祭祖、荐新为主题的很重要的祭祀节日。不过大致来说,南方要比北方更重视一些。如今比较常见的中元节俗,有这么几种。
首先,对大部分的普通人来说,中元节主要的习俗就是祭祖,当然在农村,还保留着荐新的习俗。目前在城市中祭祖的习俗已经非常简单了,无非也就是找个路口烧点纸,稍微正式一些的会在这一天祭扫一下先人的墓地。而在农村则更复杂一些。像山东这边的一些农村,祭祖通常是农村中家族的集体活动,通过放炮等方式将祖先的魂魄迎回家里,家中要供奉祖先牌位,并摆上贡品。贡品的内容比较灵活,除了瓜果等常规的,也可以放些祖先生前喜爱的事物。整个祭祀可能要持续数天,期间更有许多言语行为方面的忌讳。
5.jpg
在家祭祀祖先
同时,由于中元节是在秋季,正是农作物收获的季节,所以在祭祀的时候要向先人献上新收的粮食。一方面是向先人报个平安,另外也请先人继续保佑丰收。
其次,在我国的很多地方,尤其是南方地区,还保留着盂兰盆节的习俗。盂兰是梵语的音译,本意是解倒悬,而盆是盛放贡品的容器,所以盂兰盆节的目的呢就是解救亡灵的倒悬之苦。传统的盂兰盆节的内容大致包括设坛做法、诵经、放焰口、放河灯、放路灯、焚送法船等等。以佛教本身的教义来说,盂兰盆节的法事主要是为了解救孤魂野鬼的。但对众多的信众来说,当然还是为了祈求自己已逝的先人灵魂安宁。不过,盂兰盆节流传至今,中间又经历过几十年的断绝,在今天各地的习俗也产生了很多地方特色,这个就不具表了。
6.jpg
盂兰盆节
最后呢,现在咱们国家很多地方,还留存着中元节放河灯(海灯)的习俗。放河灯的习俗大致产生于唐代,最早的时候呢是佛教盂兰盆节的一项内容。放河灯的目的,自然是为了河上飘荡的那些孤魂野鬼,为它们祈祷的。不过呢,由于这项活动很有趣,也很适合全家人一起参与,所以逐渐地就从盂兰盆节中独立了出来,成为了一项单独的节俗活动。
7.jpg
中元节放河灯
三、中元祭祖,我们到底在祭什么?
回到咱们开头说的那个新闻,烧纸祭祀是封建迷信吗?或者说,我们为什么要祭祖?更进一步的,在今天这个时代,过中元节有什么意义?
古人祭祖,或多或少有向祖先祈求保佑的意思。都说咱们中国人的信仰复杂功利,但对祖先的信仰这是一以贯之的。不过这种求祖先保佑的想法,在今天的这个时代,尤其是在年轻人心中已经越来越淡了。
更多的时候,除了对祖先有所求之外,更多的时候人们祭祀祖先,主要还是表达一种对逝去的亲人的怀念之情。剥开种种宗教的、神怪的仪式外衣,这种对亲人的思念,我觉得才是祭祖活动的核心情绪。而这,也恰恰是中国人孝道的重要要求。
8.jpg
追思已亡
同时,在今天的很多农村,祭祖活动通常是以家族为单位的集体活动。有学者把如今的农村称为“衰败”的农村,主要是因为现在农村的年轻人都外出打工了,平日里亲族的联系也越来越少。借着祭祖的机会,让整个家族的人都尽可能的聚一聚,也是如今祭祖活动的一项重要功能了。
9.jpg
祭祖的同时也是家族聚会
当然对于哈尔滨政府的做法,咱说句公道话,在今天这个年代,在公共场合、马路边上烧纸,说句污染环境也是有道理的。只是当地政府这种一刀切的禁止,也确实不太合适,哪怕在全市设几个统一祭祀的地点呢?毕竟移风易俗这种事儿,得是个细水长流的功夫活儿。
参考‍文献:
1、张勃、荣新:《中国民俗通志·节日志》,山东教育出版社2007年版。
2、张舰戈:《唐宋时期中元节民俗内涵演变考究》,《史志学刊》2018年第3期。
3、刁统菊,赵容:《山东中元节节俗述略》,《云南民族大学学报》2015年第3期。
(作者:浩然文史·李一鸣博士)
本文为文史类科普自媒体【浩然文史】原创作品,未经授权禁止转载!
本文的图片均来自互联网,如有侵权烦请联系作者删除,谢谢!


回复

使用道具 举报

112

主题

306

帖子

810

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
810
发表于 2019-8-9 21:16:15 | 显示全部楼层

赞!顶了!
  
回复

使用道具 举报

238

主题

754

帖子

2087

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
2087
 楼主| 发表于 2019-8-11 12:59:45 | 显示全部楼层
学习了
回复

使用道具 举报

238

主题

754

帖子

2087

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
2087
 楼主| 发表于 昨天 21:23 | 显示全部楼层
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 微信登录

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表