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大凡绿林好汉扯起大旗，占山为王的时候，总会打起“劫富济贫”的旗号，以此来让百姓拥戴自己。我们最熟悉的莫过于水浒传中描写梁山三任头领的王伦、晁盖、宋江，他们无一不是宣称自己“劫富济贫”，是为老百姓做事的。
事实上，旗帜总归是旗帜，多少绿林好汉是为老百姓的呢？他们的纲领、旗号，基本都是为了忽悠人，据说朱重八先生在称帝后，得意的说，“本是打家劫舍，谁知弄假成真”。历史上像朱先生这样以布衣身份起家成就霸业的，还有刘季。绝大多数好汉们过把瘾就死，他们终究没能做到“达则兼济天下”，没能济贫。唯一可以确定的是，他们是在劫富济己。当他们开始打起“劫富济贫”的旗号的时候，他们就看到了自己两种截然不同的未来：成功则黄袍加身，富有四海；不成功则身败名裂，尸骨无存。所以，对未来强烈的不确定感让他们过着今朝有酒今朝醉的生活，他们打家劫舍，首先要让自己吃好喝好玩好。很多人向往绿林好汉的生活，大碗喝酒、大块吃肉，看中哪家的女孩，不需要媒妁之言，不需要两情相悦，抢来就是。绿林好汉们过着不受法律法规和道德伦理制约的生活。
在某个文明社会，一帮人打着和绿林好汉们一样的旗号，他们用文明的方式-------收税来劫富济贫，他们说，某些老百姓太富裕了，你得多缴税，缴税给他们，由他们来帮助贫穷的人。事实上，他们帮助了穷人吗？
在一个富人占有社会90%以上财富的社会，在官府消费占到社会消费大头的社会，在一个标榜自己是“立党为公、执政为民”却又与民争利，鱼肉人民的官府统治下，所谓的劫富济贫，一定会变成劫富济己。
不受制约的权力是可怕的，在一些充满肮脏铜臭的资本主义国度，早有哲人说了，官府是人民的看门狗。一个山寨的旗号是否打得下去，要看生活在这个山寨里的老百姓是否愿意继续接受统治。在今天这个文明的社会上，到处都悬挂着“办委局处会……”的牌子，可是，当你真的想办事，却找不到人。
为什么美的敢于用化学颜料加到泥巴里，冒充陶土生产炖锅？为什么一些红灯区存在长达十数年，没有人管？为什么在一些电视媒体上一些人恬不知耻的公然挑衅公众的道德底线？为什么小民出门时房子还好好的，回家却看到自己的房子成了一堆建筑垃圾？为什么一个仅靠忽悠没有医学常识的骗子成了所谓养生大师却没有法律可以惩处？为什么一个靠培训的发家的人在自己的公司里宛如帝王，想上谁就上谁？……谁能告诉我，这一切究竟是为什么？是这个山寨没有钱去实施有效的管理，建立一个相对平等、公开的环境吗？
一些头领一边吃人肉、喝人血，一边埋怨，今天的人肉不好吃，肯定是圈养的，不是绿色食品。被吃者倘若有所反抗，吃人者不悦的说，吃你，是看得起你。
终于要劫富济贫了，寨主颁布告示，对于治下的富人，要课以重税，用税收来调节收入，由寨主再分配，让发展的成果惠及民众。可是，30多年的被统治经历告诉小民，这只是一个美丽的传说。有钱了，寨主首先会用在头领身上，与小民无涉。会出现典型的“劫富济己”，不信，我们拭目以待。
在这个山寨里存在一个由政治精英、经济精英和知识精英组成的庞大的利益共同体，他们结党营私，贪赃枉法，徇私舞弊。他们有着巨大的能量，通过各种手段将山寨里全体成员辛勤创造的财富大部分据为己有。然后说，“我们这是为了你好，让你有奋斗的动力。”我们能不能容得下这个团体长期存在？
本来，山寨中各利益团体之间应该相互制衡，但山寨利益群体博弈的力量早已失衡，普通民众无力抗争。山寨缺乏规范的博弈制度安排，强势集团与弱势集团发育程度相差太大。劫富济贫要成为真正的劫富济贫，关键在于规范寨主方治理山寨的行为，打破强势集团的制约，确立真正的制衡体系，让山寨社会系统运作有序。
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发表于 2019-4-6 21:57:25
